Беседа с форума: http://ruskino.ru/, Когда говорят слепые с глухими... Опции

[ержан урманбаев]

Добрый день!
Фильм, как и все постановки романа, грешит мистичностью и мелодраматичностью раскрытия сюжета.
В реальности М.А.Булгаков сознательно мистифицировал свой труд для устойчивой путаницы в мыслях цензоров и читателей, надеясь в популярной ныне интерпретации опубликовать книгу ещё при жизни.
М.А.Булгаков шифровал свой роман, рассчитывая, что истинное содержание раскроется только в постсоветские времена, когда свободные от утопичесих шор мозги читателей поймут обман мастера.
Писатель был уверен, что СССР обязательно развалится.
Именно об этом написана эта книга.
При прекрасной игре многих актёров, притянутой за уши выглядит само содержание. И мастерство Бортко его не спасает. В таком виде фильм ни о чём...
С уважением, Ержан.
27.08.09.
Добрый день!
Между прочим, под понятием "мастер" М.А.Булгаков имел ввиду "халтурщик", специально противоставляя в диалоге с Иваном Бездомным это слово творческому званию "писатель".
Так что по Булгакову Бортко и есть мастер.
С уважением, Ержан.
2.10.09.

[ержан урманбаев]

Lyoka

Ержан,
наоборот, мне наша дискуссия интересна.
Огромная Римская империя владела землями в Европе, Африке и Азии. Ершалаим (Иерусалим) находится в Юго-Западной Азии.
Булгаков вырос в семье с православными традициями, согласна, (но все же не был сыном священника), но ко времени написания "Мастера и Маргариты" был атеистом (найдите в интернете фотографию могилы Булгакова - на ней нет креста) и мог обращаться с Библией вольно.
Да и то, что Булгаков процитировал Апокалипсис еще не свидетельство вашей версии. Человек благоговейно относяшийся к Библии "Мастера и Маргариту" вряд ли мог написать. - слишком уж неканоничен образ Иешуа Га-Ноцри (в преводе с древнееврейского Иисус из Назарета). Булгаков не плохо знал Библию, он вольно с ней обращался.
Извините, за резкость, но как раз то ваша версия о замене Иешуа на какого-то другого лишь на том основании, что у Иешуа на столбе распухшее до неузнаваемости лицо (что как раз естественно для весящего на столбе четыре часа на солнцепеке) и хриплый голос (хотя о хриплом в голосе Иешуа говорится и до казни) и есть не на чем не основанный домысел. Процитирую еще раз: "Палач провел концом копья по животу. Тогда ИЕШУА поднял голову, и мухи с гуденьем снялись, и открылось лицо повешенного, распухшее от укусов, с заплывшими глазами, неузнаваемоее лицо.
- Га-Ноцри! - сказал палач.
ГА-НОЦРИ шевельнул вспухшими губами и отозвался хриплым разбойничьим голосом:
- Что тебе надо? Зачем подошел ко мне?"
"Он (Левий Матвей L.) перерезал веревки на голенях, поднялся на нижнюю перекладину, обнял ИЕШУА и освободил руки от верхних связей. Голое влажное тело ИЕШУА обрушилось на Левия Матвея".
Асфиксия всегда возникает как при повешании, так и при распятии (одно из проявлений длительной асфиксии - хриплое дыхание, а значит и голос).
Вспрыскивание - это устаревшее название укола. Булгаков писал и "сделать укол" и "вспрыснуть". Так, в "Морфиии": " ... я сам себе впрыснул в бедро морфий".
Левий Матвей действительно порядочен, но ограничен и фанатичен.
О том, что Левий Матвей чего-то сличал ничего не сказано. Если это не его учитель, то зачем Левий Матвей забрал его тело? "Ни Левия, ни тела ИЕШУА на верху холма в это время уже не было".
Левий Матвей не рыл могилу и дело было не ночью "Левий Матвей прятался в пещере на северном склоне Лысого Черепа, дожидаясь тьмы. Голое тело Иешуа Га-Ноцри было с ним. Когда стража вошла в пещеру с факелом, Левий впал в отчаяние и злобу. Он кричал о том, что не совершил никакого преступления и что всякий человек согласно закону имеет право похоронить казненного преступника, если пожелает. ... Левия Матвея взяли в повозку вместе с телами казненных и часа через два достигли пустынного ущелья к северу от Ершалаима. Там команда, работая посменно, в течение часа выкопала глубокую яму и в ней похоронила всех трех казненных" В главе "Казнь" сказано, что у Левия Матвея не было ни ножа ни денег, чтобы купить нож и поэтому он украл первый попавшийся нож.
Спор - это и есть столкновение разных мнений, а ругань - оскорбления.
Что касается, того, что "Нет порока большего чем трусость", то это, во-первых, по-видимому мнение самого Булгакова, во-вторых, богобоязненность и трусость все же разные понятия, в-третьих, Булгаков во время написания книги был атеистом