Ксаверий - ещё сенсация! Опции

[ержан урманбаев]

Ксаверий Борисович Ильчин – режиссёр Учебной сцены Независимого Театра, в реальности офицер НКВД, вербующий и совращающий С.Л.Максудова на службу советской власти, прообразом которому послужил святой Франциск Ксаверий (1508-1552), самый успешный по мнению католической церкви миссионер, обративший в христианство большее число людей, чем кто бы то ни было, за исключением, быть может, апостола Павла.

[ержан урманбаев]

Сегодня я обнаружил ещё одну коллизию в романе "Записки покойника".
Многократно повторённая оговорка писателя в отношении Максудова от имени Ивана Васильевича не может быть случайной, мне представляется, что автор метафорично тут противопоставляет двух Святых из истории России.

Это Святой Леонтий (род. не позже 1051-го года – умер не позже 1077-го года), по происхождению русский, родившийся в Константинополе, ставший первым епископом, вышедшим из монастыря в Киевских пещерах, воспитавшего множество святителей Земли Русской. Фактически он был первым истинно русским борцом за христианскую веру в одиночку противостоящим своим словом язычеству.
И это Святой Сергий Радонежский (1314-1392), известный русский подвижник и миротворец, который по преданиям творил чудеса, воскрешал мёртвых.
То есть, М.А.Булгаков устами Ивана Васильевича утверждает, что советская власть своей цензурой и насилием над искусством хотела повернуть время вспять и из миротворца Сергия насильственно создать святителя Леонтия.

Я забыл ещё добавить своё предыдущее наблюдение:

Поликсена Васильевна упоминает имя ещё одного руководителя из числа властьпредержащих.

В очередной раз, эксплуатируя имя святого человека писателя и епископа Феофила Антиохийского (умер не ранее 181-го года), М.А.Булгаков находит необходимую ему аллегорию.
Из жития святых известно, что Святой Феофил родился в Сирии. После чтения пророческих книг он принял христианство и в 169-ом году вступил в Антиохи на епископскую кафедру. Самым важным его деянием в истории христианства считается борьба с различными лжеучениями.

Автор специально выделяет главную профессиональную обязанность Н.К.Крупской во время правления И.В.Сталина, как борьбу с инакомыслием, то есть политическую цензуру, используя образ Святого Феофила.
Занимая должность заместителя наркома просвещения, Н.К.Крупская была инициатором запрещения Платона, Канта, Ницше, Шопенгауэра, Вл. Соловьёва, Л.Толстого, Лескова, а также добровольно участвовала в репрессиях на членов правительства, выступала лично с обвинениями на К.И.Чуковского.